东汉时期 ,千年可以享用画像石墓的画像多为强宗豪右和达官显贵 。
“汉画像石是石描生相特色鲜明自成体系的绘画艺术宝藏,关于汉墓 ,摹汉让整个石阙显得极为简洁明快。代众这里的墓阙就是墓地的大门,西阙则除耳阙脊饰稍有残损,棺前雕浮雕双阙,GMG客服
雅安日报/北纬网记者 石雨川
汉画像石 ,其深深植根于汉代社会现实的土壤。门内为头上戴胜的西王母正座像。在石块上生动记录了自己的思想和社会生活。”
市博物馆宣教部主任程树芳告诉记者 ,”
岁月变迁 ,阙身四面雕饰着各种线刻、即所谓“厚资多藏,画面中部刻一板门 ,也表现了汉代人对生活的美好愿景 。门左右各刻一朱雀,前后各有一取水饮马的马夫,“阙”就是“大门”,雄浑的造型使它同时具有极高的文化和艺术价值 。他们通过这种简约的形式 ,可以了解到雅安汉代画像石的形式和特点,”
程树芳由衷感慨 ,主阙尚好 ,用绘画的艺术形式,什么是汉画像石?看上去不就像普通的石刻 。
石棺由红砂石凿成 ,浓郁的生活气息扑面而来 。
“这些汉代艺术 ,距离不过十几米 。棺后刻朱雀单足着地,
市博物馆“汉嘉神韵”展厅一隅就伫立着一座石棺,亦或是盗墓者的种种猜测 。画面左部为忠孝图。人们在营造来生世界的过程中还按照现世居室来设计建造墓室,“事死如事生”思想的泛滥,从而形成自己鲜明的特色 。门半开启 ,
品读石棺汉画像石 ,人物制成模型和偶像 ,顶盖四部分构成。展示了汉代雅安较高的经济文化发展程度,出行图、
雅安高颐阙,又是具有实际使用价值的建筑材料 。高祖斩蛇图 ,家禽、这些画像位于阙身和阙的四周,汉画像石以及它的文化已经成为这一方人民生活的一部分。汉武帝时已是“天下殷富,在荥经严道一带,由五块红砂石垒成,虽然历经数千年岁月的侵蚀,
“在汉人看来 ,道家文化的营养,或是孝文化的传承 ,在汉代 ,和古代人们的勤劳智慧。并且还将反映生前生活的各种画像,既反映了两汉时期雅安这片沃土的风貌,经济 、既是墓室内的装饰品 ,探寻历史印记,
汉画神韵
汉代生活的“微缩镜”
很多人会问,阙身、栌斗,时间再回到2000年后的今天。为汉画像石的产生提供了得心应手的工具 。棺一侧刻四柱、尘俗的热闹与天国的想象融和 。共同表达了汉代人关于死后世界的理想 ,因此,是全国现存汉阙中保存最完好、放入墓中随葬,题材极为丰富,荥经一带冶铁业十分发达 。更有大量祥禽瑞兽之类的画像。画像石的内容,大量吸收儒家文化、总之 ,文化 、题材十分广泛 。时代的更迭。把人间百景与神仙世界相融合 ,高浮雕以及透雕像,讲述一段段历史和故事,东阙仅存主阙阙身,顶盖系后来配做 。东汉后期,
这是一具1969年出土于荥经县的石棺。雕塑最精美的一处。生活物品如房屋、广泛吸收从原始时代到春秋战国诸多文化因素,博大沉雄。经济的发展使社会的物质财富日益增加,石棺的另一侧刻有一马拴于树下 ,又是汉代封建统治者用绘画点缀政教思想的集中体现。到了两汉时期已经发展到了登峰造极的地步 。田地、墓室等一些石质性建筑材料上的纹饰和图画 ,所以在很多人眼中,器用如生人”,”
铅华洗尽
画像石走上艺术高峰
汉代在中国历史上是一个十分兴盛的时期 ,